达优高科 一、左传的文学价值表现在哪些方面？
《左传》全称是《春秋左氏传》传为春秋末年鲁国的史官左丘明所作。以《春秋》为纲，并仿照春秋体例，按照鲁国君主的次序，记载了自鲁隐公元年至鲁悼公十四年间春秋霸主递嬗的历史。
其成书在《史记》之前，对我们了解春秋时期的鲁国有很重要的史料价值。《左传》除了阐释《春秋》思想之外，艺术成就也很高，是我国古代文学与史学完美结合的典范，对后世史书、小说、戏剧的写作都产生了深远的影响。
二、游戏的发展价值表现在哪两个方面？
一是情感发展的价值，二是认知发展的价值
三、诚信价值观的主体表现在哪几个方面？
价值主体来看，诚信价值观的主体表现为个人诚信、企业诚信、政府诚信 在中国传统文化中，诚信是个人人格完善和社会道德评价的核心内容 中国传统文化历来注重个人在社会发展中的地位，但是它注重的更多是个人内在的道德修养、人格完善，是服务社会、效忠天下的知识丰富和能力提升，而不是外在的物质积累、财富增值，是道义仁爱而不是物化利益，是公德之心而不是私利之欲。
因此，中国社会道德价值观的走向，不是建立在追逐个人物欲私利基础上的个人主义，而是立足自身、奉献社会、忠诚国家、放眼天下的集体主义，在这种道德价值观中，诚信处于至关重要的地位。
修身是人格完善的核心环节。
追求人格完善和道德至善，是中国传统文化的核心内容之一。
《大学》集中体现了中国古代个人修养和人格完善的目标与路径。
大学之道分为“三纲八目”。
三纲即“明明德，亲民，止于至善”，分别从明明德、亲民和止于至善三个方面，揭示了君子人格的目标指向和理想状态，就是要求个人通过一系列的努力达到道德昌明、思想更新、人伦至善的崇高境界，谋求个人人格的高度完善和社会道德的至善发展。
八目即“格致诚正修齐治平”八个环节，由外而内再由内而外，由物而己再由己而人，由自然到个人再由个人到社会，构成了达向至善目标的循序渐进的现实路径。
诚信是个人修养的根本要求。
诚信则是个人修养的内在基础和根本要求，是实现个人人格完善、道德提升的关键要素。
孔子特别强调诚信在个人修养和人格完善中的重要地位。
在他看来，仁义是君子人格的至高境界，诚信则是达到仁义的基本途径，能够做到诚信就接近了仁义即“信近于义”，就是学到了做人的基本道理，“与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”《大学》在阐述修身之时提出：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修”。
在此，格物致知是个人获得知识进而达到身修的基础，而诚意正心乃是个人修身的关键环节和核心内涵。
朱熹明确指出，“诚其意者，自修之首也”。
诚意，就是不自欺，就是高度的自律和慎独，做到“诚于中，形于外”，能够自觉地抑恶扬善，在内心达到对善的高度认同和自觉，对于恶的坚决拒绝和自觉抵制，注重个人的自我约束而不是外在的强制约束。
正心，就是心正不斜，排除那些影响个人人格完善和道德提升的物欲和私利以及各种私心杂念，达到内心存善敬德而实现自身修养。
在朱熹看来，诚意、正心是个人修养的“当务之急”，决不能忽视。
诚信是社会道德和价值评价的核心。
诚是个人道德追求至高境界，社会道德评价的根本标准。
《中庸》指出，“诚者，天之道也”，“诚者物之终始，不诚无物。
”就是说，诚是真实无妄的圣人之德，是人们最高的道德追求目标。
同时，诚也是衡量个人道德境界的根本尺度，是社会道德评价的最高标准，“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。
”每个人都应该以诚为内在的道德追求和至上的价值目标，正如孟子所主张的，“反身而诚，乐莫大焉”。
信是做人的基本行为规范，是人与人之间关系的根本准则。
孔子主张，为人必须要做到“言必信，行必果”，“人而无信，不知其可也”。
言而有信才能取信于人，才能获得朋友的信赖和支持，才能在人际交往中站稳脚跟并进而实现自己的理想。
在当今时代条件下，诚信是社会主义核心价值观的重要内容 传统文化中积淀下来的诚信道德原则，不仅符合马克思主义关于人的自由全面发展的社会发展目标，而且成为社会主义市场经济的基本伦理和社会主义制度优越性的重要体现，从而构成了社会主义核心价值观的重要内容。
诚信符合人的自由全面发展的目标指向。
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中明确提出，代替资产阶级社会的“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
在这里，人的自由全面发展不仅是对于自然的认识和改造，更是对于社会和人类精神的改造和提升，是个人道德和人格的提高和完善，是一个主观与客观、自然与社会、物质与精神、文化与道德有机统一的综合性目标。
在《1857—1858年经济学手稿》中，马克思提出了三大社会形态理论，科学论述了人格发展的三个境界。
人类发展的第一个阶段是人与人直接依赖的人格不独立阶段，人们相互依赖而能力低下；第二个阶段是建立在人对物的依赖性基础上的人的独立性阶段，人虽然获得了能力的提升和人格的相对独立，但是存在着社会的不平等和发展的不完善；第三个阶段是个人全面发展和共同占有社会财富的人的独立性阶段，人们不仅能够掌握自然和社会发展的规律，而且能够掌握精神发展的规律，每个人都达到了高度的自主发展、能力提高和人格完善，实现了人的全面解放。
马克思主义关于人的自由全面发展的理论，在中国革命、建设和改革的实践中，得到了贯彻、发展和完善。
毛泽东明确提出了“五种人”的道德境界，邓小平“四有”新人的标准。
在这些论述中，人格完善和道德提升始终是一个重要指标。
诚信道德原则，特别强调诚乎其中，信乎其外。
一方面，把内心的真实无妄作为内在的自我约束，强调个人道德的自律发展，实现人的自主自觉精神和人格发展境界；另一方面，把人与人之间的诚实守信作为基本的行为规范，谋求社会共同体的和谐相处，人与人之间的共同发展。
这无疑体现了人的自由全面发展的内在要求，符合人的自由全面发展的目标指向，是人的自由全面发展的重要指标。
诚信是社会主义市场经济的基本伦理。
从理论上讲，市场经济是一种交易经济，不同的市场交易主体平等地依照市场法则，进行各种生产要素和商品的交易，以物为中介的公平、平等交易是市场经济的基本逻辑。
契约和法律是维护公平平等的外在保障，而各类交易主体的道德自律是确保公平和平等的内在基础，在这些道德自律中，诚信是一个基本原则。
现代市场经济的理论鼻祖亚当·斯密在提出“看不见的手”之前就高度强调“内心的那个人”。
在《国富论》发表前，他在《道德情操论》中深入探索了人性良知和道德情操问题，提出了“内心的那个人”的概念，认为人们的理性、道义、良心是人类社会得以可能的道德基础，也是市场存在的道德基础和约束条件。
资本主义市场经济在其发展的过程中的一个重大的缺陷，就是背离了亚当·斯密所论述的市场经济的伦理基础，只追逐私人利益和剩余价值而忽视了道德情操的约束，从而陷入了难以自拔的道德沦丧和人伦危机。
社会主义市场经济汲取了资本主义市场经济发展的成功经验，同时也着力克服其严重缺陷。
在充分发挥市场在资源配置中的决定性作用的同时，更好地发挥政府的宏观调控作用，把看不见的手和看得见的手有机结合起来，使经济在健康的轨道上发展。
另一方面，在建立健全各类市场经济法规的同时，高度强调市场主体的道德约束，建构社会主义市场经济的基本伦理，把公平交易作为最重要的交易准则，把诚信经营作为市场主体的基本规范。
诚信是社会主义核心价值观的重要内容。
在中国特色社会主义的伟大历史进程中，形成、发展和完善社会主义核心价值观，必然要继承和吸收人类文明各种优秀成果，反映社会主义制度的先进性，社会主义条件下广大人民群众的价值追求，马克思主义的基本理论和共产主义的理想信念。
正确处理普适性文明与制度性要求、民族性文化与全人类共识的关系；充分吸收中华民族的优秀文化传统，反映中国人民的共同愿望和理想追求，反映人类共同的理想愿望和价值追求。
为此，既不能全盘西化，也不能全盘古化，而是要立足和继承民族优秀文化传统，发掘和弘扬传统优秀价值观思想精华并赋予其时代价值，实现中国文化的创造性转化和创新性发展。
社会主义核心价值观的培育、构建和弘扬，是当代中国文化发展的重要内容，是中华民族文化发展逻辑的当代延伸。
作为中国优秀传统文化的诚信道德，在社会主义条件下获得了新的时代性内涵。
它强调内心的真实无妄和内在的道德自律，注重个人道德境界的提升和自主精神的发展，体现了社会主义条件下人的自由全面发展和独立人格追求，是社会主义制度优越性在人的内在精神发展方面的体现；它强调人与人之间相互信任、真诚相待、平等友善，注重形成和谐相处的人际交往伦理，体现了社会主义条件下人们之间同志式关系，是社会主义制度优越性在人际关系方面的重要体现。
正是因为如此，诚信被纳入社会主义核心价值观的基本内容加以倡导和弘扬。
在践行社会主义核心价值观的过程中，把诚信作为道德建设的基本遵循 在社会主义核心价值观建设的过程中，我们要从个人认同与社会氛围、内在自觉与外在规范、自律约束与他律约束的结合上，促进诚信道德在人们生产生活中的影响力。
提高践行诚信道德的个人自主自觉，使人们不愿不诚信。
每一个人都应该在利益多元、诱惑繁多的情况下，加强道德自律，真正把诚信道德作为个人的自觉追求，自觉提升个人的道德情操，完善个人的人格状况，摆正个人与社会、个人与他人的关系，以慎独精神来约束和检视自我，把诚信道德追求转化为提升个人道德境界的内在动力，贯穿到个人的日常生活和工作实际当中。
形成践行诚信道德的社会文化氛围，使人们不能不诚信。
加大诚信文化的宣传力度，使诚信道德深入人心，成为整个社会的集体认同，广大人民群众的思想共识，整个中华民族的集体意志；加强诚信道德模范的宣传，建立鼓励诚信、弘扬诚信的国家意识形态和思想文化制度，举办诚信文化仪式，把诚信道德具象化、仪式化；加大诚信道德的正面引导和公益宣传，形成崇尚诚信、践行诚信的社会氛围，使诚信道德成为人们的生存生活方式的内在因子。
强化践行诚信道德的法律规范约束，使人们不敢不诚信。
对于那些违背诚信道德的行为和个人，必须进行批评指正，加强规范约束和制度管制；对于那些极端追求个人私利、严重背离诚信道德并给他人和社会带来危害的行为和个人，则需要加以法律制裁，使之承担相应的法律责任和社会责任。
四、教师人格魅力的价值和作用表现在哪几方面？
平时，我常常听到学生议论，说他们喜欢某位老师，听课兴致高；不喜欢某位老师，听课时老是昏昏欲睡。事实上，能否赢得学生尊重和爱戴，不是单方面因素决定的，老师的学识、能力、性情、品德修养等综合素质融铸成其人格，这是一名教师吸引学生力量的主要源泉。
人格是以人的素质为基础，通过与自然环境和社会环境的相互作用产生出来的。教师在教学生的事业中，形成独特的鲜明的人格。教师人格是思想、道德行为、举止、气质、风度、知识、能力等众多因素的综合。教师人格高尚、完美，就对学生有感染力、辐射力，教育效果就良好。
俄国教育家乌申斯基说：“在教育工作中，一切都应以教师的人格为依据。因为教育力量只能从人格的活的源泉中产生出来，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想得如何巧妙，都不能代替教育事业中教师人格的作用。”确实如此，凡是成功的教师，无论他是大学、中学、小学的教师，无不以人格之光烛照亮学生的心灵，潜移默化地影响着学生的人格。
教师的人格魅力首要的是来源于渊博的学识和教书育人的能力。具备这样条件的老师不但在教育教学上游刃有余，而且善于处理、协商跟学生以及同事之间的关系，创造融洽和谐的工作氛围，以利于获得事业的成功。从这样的老师身上，学生性格能受到各方面的良好影响，受益终身。
教师的人格魅力来源于善良和慈爱。他们会在平等的基础理论善待每一个学生，不会因为学习成绩的好坏与家庭背景的不同高看或歧视某些学生。在他们心里，教好每一个学生是老师的天职。他们胸怀博大，容得一性格脾气各不相同兴趣爱好互有差异的学生。他们不仅是学生的良师，不是慈爱的长者，更是学生的知心朋友；他们不仅关注学生的学业成绩，也关心学生的思想品德与行为习惯，更把学生的喜怒哀乐、寒暑冷暖放在心间。
教师的人格魅力来源于对学生的信任和宽容。在课堂上他们不是一味灌输，包办代替，而是把学习的主动权交给学生，让学生在探索之中享受成功。他们是指导者和引路人，从不把学生看做知识的容器和考试的机器，他们相信学生的能力并想方设法锻炼提高学生的能力。他们很少对学生说你必须这么做，他们更喜欢对学生说：想一想，你应该怎么做。在人品上他们更是给学生以充分的信任，哪怕是学生有过失的时候，同样相信学生改正过失重新开始的能力。他们不光看到学生的现在，更关注学生的将来，从而利用现在为学生将来的发展打基础。他们既是学生现在的引路人，也是学生未来发展的设计师。
教师的人格魅力来源于对事业的忠诚。他们不是仅仅把教书看成谋生的手段，而是毫无私杂念地投身其中，以教书育人为崇高的职责，并能从中享受到人生的乐趣。他们以自己的真诚去换取学生的真诚，以自己的正直去构筑学生的正直，以自己的纯洁去塑造学生的纯洁，以自己人性的美好去描绘学生人性的美好，以自己高尚的品德去培养学生高尚的品德。他们是最能以身作则的人。
教师的人格魅力来源于从不满足的执着精神。他们始终用胜不骄败不馁的形象去感召学生追求卓越。在挫折和困难面前，他们是当之无愧的强者。他们不会陶醉于成功之中而不思进取，更不会沉溺于暂时失败的痛苦中不能自拔。他们会反思，并从反思中获得宝贵的经验教训，确立新的奋斗方向的目标，用勤奋和智慧浇灌出丰硕的成果。实践告诉我们，要想做一名成功的教师必须首先做一个充满美好的人格魅力的人。
塑造教师的人格魅力。
一个人能否成才，首先取决于他是否具有足够的辨别客观事物真善美的能力，是否有良好的道德行为习惯及性格。作为一个人内在特质的总和，人格包括了知、情、意、行几个方面。培养学生良好的人格，就要在丰富学生的科学文化知识的同时，对学生心理结构进行改造、重组、升华。通过加强认知教育，形成科学的人生观、世界观；加强情感教育，形成积极的情绪体验与反应；加强意志教育，形成刚强拼搏、敢为人先的精神；加强自我教育，形成自我调控、自我实现的能力。而学生良好人格的形成，与教师的人格魅力影响是分不开的。
前苏联教育家乌申斯基说：“在教育工作中，一切都应以教师的人格为依据。因为教育力量只能从人格的活的源泉中产生出来，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想的多么巧妙，都不能代替教育事业中教师人格力量的作用。”所谓人格的力量，是指教师个人的政治品格、知识才能、道德情感、意志作风等，即通过他们言传身教，对学生产生一定的影响。真理的力量是巨大的，然而真理的力量通过教师的人格示范才能得到充分发挥，教师的人品示范作用十分重要。
一、优良的政治品格是教师人格魅力的保证。
在人格因素中，政治品格居于第一位，它体现在教师的一切言论和行动中。教师个人的示范，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。教师要在政治思想、个人品德、价值观念、行为习惯等方面，为学生树立榜样，要求学生做到的，自己首先要做到，要知行统一。教师要求学生树立共产主义远大理想，自己却不求上进，做一天和尚撞一天钟；讲诚实守信，自己却极其虚伪；讲遵纪守法，自己却常常上课迟到早退，这样学生就会怀疑教育和教学的真理性，怀疑教师的人格和修养。教师只有以身作则，为人师表，学生才会有法可效。因此，一位合格的教师必须讲“政治”，坚持正确的政治方向，在社会发展的关键时期不糊涂、不迷航，有较强的政治鉴别力和敏锐性；必须为人正直、正派，树立正确的世界观、人生观和价值观，用自己的浩然正气影响学生，面对喧嚣的拜金主义、享乐主义的诱惑，守住一片宁静，不被世俗尘埃所染，不为金钱物欲所动，一身正气，两袖清风。
二、扎实的理论知识是教师人格魅力的基础。
当今世界科学技术突飞猛进，知识更新换代异常迅速。教师必须善于接受和消化新观念、新知识，认真钻研业务，不断提高自身素质；必须积极探索教学方法和教学艺术，活跃课堂气氛，激发学生学习兴趣；必须勤奋好学，孜孜不倦，努力做到学识渊博，业务精良，既有精深的专业知识，又具有广博的相关知识，还具有坚实的理论功底和较强的业务能力。只有这样，讲起课来才能深入浅出，旁征博引，成竹在胸，得心应手；才能使学生产生敬重感，自觉自愿地接受教育和指导。
三、拳拳的挚爱之情是教师人格魅力的灵魂
“感人者，莫过于情”。从教育心理学的角度出发，情感在学习过程中起着十分重要的作用，它是信念的催化剂。热爱学生，尊重学生，信任学生，严格要求学生是教师道德威信形成的根本保证。只有以良好的感情，崇高的道德去关爱学生，才会激发学生积极向上的力量，受到学生的尊敬与爱戴。只有发自内心的真情实感去打动学生，感染学生，学生才会在情感上与教师产生共鸣，才会“亲其师，信其道。”对学生要了解他们的爱好、才能、个性特点和精神世界，并一视同仁，把每个学生视为自己的孩子，让每个孩子都能享受到教师的阳光雨露。要树立教育好每一个学生、注重学生全面发展的教育观念，以学生为主体，尊重学生的人格和个别差异，促进学生主动和谐地发展。尊重学生的人格和创造精神，与他们平等相处，用自己的信任，关心激发他们的求知欲，创造欲。具有同情心，和蔼可亲，乐于助人，对学生有耐心，态度怡人，情绪稳定，自我控制，相信学生能更好，了解学生，公平，与学生同
四、执著的敬业精神是教师人格魅力的体现。
教师必须对教学充满热爱之情，具有乐于为人民的教育事业而献身的精神；必须对教育事业充满高度的责任感，兢兢业业，不图名利。教师只有增强教书育人的事业心和荣誉感，才会处理好苦与乐、贡献与报酬的关系，甘心为教育事业献身，体现教师的人格魅力，受到学生的尊重，成为学生学习的榜样。
五、幼儿观察表现在哪几方面
幼儿观察表现在哪几方面
在幼儿教育领域，观察能力是非常重要的技能之一。幼儿观察表现在以下几个方面：1. 观察幼儿的日常行为
作为家长或教师，观察幼儿的日常行为是观察能力的最基本表现。通过观察幼儿的日常行为，可以了解他们的兴趣、爱好、性格等特点，从而更好地引导他们的发展。2. 观察幼儿的学习表现
观察幼儿的学习表现也是观察能力的重要体现。通过观察幼儿在学习过程中的表现，可以了解他们的学习能力和兴趣点，从而更好地制定教学计划和教学方法。3. 观察幼儿的心理状态
观察幼儿的心理状态也是观察能力的重要方面。通过观察幼儿的行为和言语，可以了解他们的情绪和心理状态，从而更好地进行心理疏导和干预，促进幼儿的心理健康发展。4. 观察幼儿的社会交往能力
观察幼儿的社会交往能力也是观察能力的重要表现。通过观察幼儿与其他小朋友的互动和交往情况，可以了解他们的社交能力和人际关系，从而更好地引导他们的人际交往能力的发展。 综上所述，幼儿观察能力在幼儿教育领域中是非常重要的技能之一。作为家长或教师，应该注重培养幼儿的观察能力，通过观察幼儿的日常行为、学习表现、心理状态和社会交往能力等方面，更好地了解幼儿的特点和需求，从而更好地引导他们的发展。六、社会责任表现在哪几方面
社会责任表现在哪几方面
企业的社会责任在当今社会已经成为一个越来越重要的议题。随着人们对环境保护、社会公平和经济可持续发展的关注不断增加，企业被要求承担更多的社会责任。那么，社会责任具体表现在哪几个方面呢？本文将详细探讨企业社会责任的几个关键方面。
环境保护
环境保护是企业社会责任的重要方面之一。作为一家企业，应该主动采取各种措施来降低对环境的影响，减少资源的消耗，推动可持续发展。企业可以通过引入环保技术和工艺来降低污染物的排放，积极参与节能减排活动，推广再生能源的利用等等。另外，企业还应制定环境保护政策和目标，并定期公布环境数据，接受社会监督。
社会公益
企业的社会责任不仅仅是为了经济利益，更应该关注社会的公共利益。社会公益活动旨在改善社会环境，帮助弱势群体，提高社区的福利水平。企业可以通过捐赠资金、物资，提供志愿服务等方式来积极参与社会公益事业。此外，企业还可以与非政府组织、政府部门等合作，共同推动社会公益事业的发展。
员工福利
员工福利是企业社会责任的重要组成部分。建立健全的员工福利制度，关怀员工的物质和精神需求，对于企业的可持续发展至关重要。企业可以提供具有竞争力的薪酬和福利待遇，为员工提供良好的培训和发展机会，关注员工的工作环境和职业发展。此外，企业还应该加强对员工的安全保护，确保员工的合法权益得到有效维护。
商业道德
商业道德是企业追求社会责任的核心价值观。一个具有良好商业道德的企业，不仅会遵守法律法规，更重要的是要遵循商业道德标准，诚实守信，遵守诺言，维护公平竞争的市场秩序。企业在经营过程中，应该坚持诚信经营原则，保持良好的商业信誉，与合作伙伴建立互信关系，共同促进行业的健康发展。
利益相关者沟通
与利益相关者的沟通和合作是企业社会责任的重要环节。利益相关者包括员工、股东、客户、供应商、社区等。企业应该与利益相关者保持开放、透明的沟通渠道，了解他们的需求和反馈，积极回应社会关切。通过与利益相关者的合作，企业可以实现共赢发展，提高社会认同度。
结论
企业的社会责任表现在许多方面，包括环境保护、社会公益、员工福利、商业道德和利益相关者沟通等。一个具有良好社会责任的企业不仅会为社会创造经济效益，更会注重环境保护、关爱员工、积极参与公益事业，与各利益相关者建立良好的合作关系。企业社会责任的践行不仅对企业自身有益，也为社会可持续发展做出了积极贡献。
七、为人真诚表现在哪些方面？
诚是立身处世的不二法门，其力量无远弗届，源源不绝。任何对立与冲突，都能在真诚的言行中化解；任何怨恨不满，都能在真诚的关怀中消融；任何困顿厌倦，都能在真诚的互爱中消逝；任何猜忌误会，都能在真诚的交流中圆解。故「真诚」是人立身处事成败的关键，其含义深远，是我们须臾皆不可离开的。 当我们把「诚」开显，落实于家庭之时，父母对儿女的爱护是「至诚」的淋漓表现。父母爱护子女本乎天然无微不至，相对的子女照顾父母也应如此。亲子之爱没有条件，真诚无私毫无所求。「母活一百岁，常忧八十儿」，父母一心只为儿女着想，儿女的一言一动牵挂着他们一生的心，这种亲情就是真诚的挚爱。 老师对学生殷切的期望也是「至诚」的流露。自古以来，师生之道莫不建立在「诚敬」的基础上。老师教育学生的条件是「真诚恭敬」，学生有真诚的好学之心、恭敬的求学态度，处事谦敬有礼，这样的好学生，老师怎能不爱护提携呢？一旦师资道和，学生必能够领受奉行师长的教诲，代代传扬下去。 朋友间能患难以交，道义对待是「至诚」的义行。例如：学业、事业、道业上能相互规谏劝勉，在患难中能相互扶持照顾。那么朋友之间的可贵，俨然可说是「高山流水」纯净恒久的君子之交了。 真诚的眼睛是清澈的，真诚的音声是甜美的，真诚的态度是和缓的,真诚的行为是从容的，真诚的举止是涵养优雅的。故诚能行之永久，是处事立身的根本，是人生休咎的关键。 至诚的效用广大无边，以诚学习则无事不克,以诚立业则无业不兴。真诚能够使我们广结善缘，使人生立于不败之地，能够缔造幸福美满的人生。真诚能使人笑口常开，好运连绵，祥和社会温暖人间。
八、肾虚主要表现在哪几方面？
害怕寒冷不管是衣服穿的多穿的少，不管冬天还是夏天都感觉冷，尤其是夏天在炎炎烈日下，还是感觉身体发冷。头晕四肢乏力，失眠多梦，以前没有起夜的习惯，现在要起来好多次 ，夜里的尿量比白天多，大便干结，耳鸣这些都可能是肾虚的表现。
九、资源枯竭表现在哪些方面？
自然资源的匮乏，就中国而言，则表现在：
一、能源方面。本国的石油开采，仅供国内使用的46%，多数靠进口。何况，世界的石油储量只能开采50年。煤炭资源也显得十分紧张。去年末，一度煤炭脱节，飙升得令人难以置信。储存量亦不足百年开采。
二、土地方面。经济的快速增长、城市化进程、随意的撂荒和退耕坏还林，使得土地资源日渐稀缺。这是不说自明的事情。
三、森林方面。历史上的几次大砍伐，大练钢铁、文化大革命、经济过热时的乱砍乱伐等等，已使得原始的树木减少了2/3。入籍，大量的木质材料大多依赖进口。
四、物种方面。世界的物种每年正以上千种的数量在消失，我国物种的减少亦不容乐观。每年已不下上百种。尤其是农林牧副渔的规模生产，那些经济效益差的物种，日渐淘汰。以稻为例，百年前稻种具有上千种，如今只剩下区区几百种了。简而答之，仅供参考。
十、小孩肾不好表现在哪方面？
小孩肾不好表现在尿量的增多和减少，夜尿次数的改变，尿液颜色的改变，尿中出现大量的泡沫，出现肉眼血尿，伴随颜面部和双下肢的浮肿，还可以出现头痛、头晕等肾性高血压的表现。如果出现了肾功能异常，还可以出现乏力、恶心、皮肤瘙痒、食欲减退、排便困难等等表现。
