达优高科 一、世界的物质性及其发展规律与现实的矛盾？
世界的物质性及其发展规律与现实之间是辩证统一的关系。
哲学其实就是系统化、理论化的世界观和方法论。哲学的基本问题就是思维和存在的关系问题，这里面包含两个方面：思维和存在（也可以表述为意识和物质）何为第一性，即谁是世界的本原。这是区分唯物和唯心的标准。第二：思维和存在有无同一性，即思维能否正确认识存在，这是区分可知论和不可知论的标准。
马克思主义哲学不仅如此，还是科学化的世界观和方法论。虽说如此，但马克思主义哲学运用起来总觉简单机械。
不过，我觉得把物质和意识分开，似乎把人类这种智慧生物想得太简单了，很多哲学都把物质和意识混在一起，你中有我，我中有你，比如佛学。另外思维能否正确认识存在，这个不好说，有些事物思维是能够认识存在，意识是能了解物质的，比如肉眼可看到（或者借助显微镜等仪器）的一切事物：桌子、房子、石头等等，又比如地球发展历程和银河系天体行星的运转。同时也有一些东西是没法证得可知还是不可知的，比如人死后有没有灵魂，人死后没有了思维，那如何证灵魂是否存在呢？这样看来，思维和存在的同一性可否理解为两者是同时存在的呢？
唯物主义都主张物质为第一性，但唯物主义也有不同的历史形态，这个区分点就是：作为世界本原的物质到底指的什么？
古代朴素唯物主义依据对自然现象的笼统认识，把物质归结为一种或几种实物，比如金木水火土，代表人物荀子。近代形而上学唯物主义根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原子，代表人物牛顿，认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。现代辩证唯物主义从无限多样的物质现象中抽象出共同的本质，从哲学作出了最好概括，指出客观实在性是物质的本质规定。
我觉得这个客观实在性定义非常广也包括了社会科学领域的如人类社会发展历程这样的社会存在。
唯心主义者都主张意识为第一性，认为意识是世界的本原，不同的是作为世界本原的意识到底指什么根据对这个问题的不同回答，唯心主义者阵营又分这样几种类型：
主观唯心主义者认为世界本原的意识是本我的意识，如笛卡尔、王阳明。客观唯心主义认为作为世界本原的意识是独立于“我”之外的客观精神，如理学、道学、上帝、绝对观念。
还有一个问题不是哲学的基本问题，但也是一个重要问题。根据对这个问题的不同回答，哲学可以分为“辩证法”和“形而上学”两大阵营。辩证法认为世界是联系的、全面的、发展的、矛盾的。行而上学则认为世界是孤立的、片面的、静止的、无矛盾的。
说到这里，我就很想问：有谁这么傻会认为世界是孤立的、静止、孤立、无矛盾的呢？除非是“塞翁矢马焉知非福”中处于失望状态的塞翁吧，处于失望困境中的人之所以会特别悲观失望都是因为他们不知道逆境困境是暂时的，人不可能一生总是倒霉的、不利的处境。不过，人生若真有一段这样痛苦难熬的时光虽然总会熬过来但身处其中必定不是那么好受吧！
据此以上，唯心主义根据世界本原的不同可分为主观和客观唯心主义，根据意识世界是怎样存在的，可分为辩证唯心主义和行而上学唯心主义，根据世界是否可知又分为彻底的唯心主义和不彻底的唯心主义。唯物主义在马克思之前看待自然是唯物的，看待人类历史的发展又陷入唯心，所以唯物主义也分彻底的唯物主义和不彻底的唯物主义，马克思主义是彻底的唯物主义。
马克思主义在哲学史上的第一贡献是第一次将唯物主义和辩证法结合，形成辩证唯物主义。第二贡献是第一次用物质的观点分析人类社会和人类历史，创立历史唯物。马克思理论上的两大贡献是：唯物史观和剩余价值学说。
二、世界的物质性原理举例说明？
世界的物质性原理：世界是统一的，即世界的本原是一个；世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质。
物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。
世界的物质性原理证明
1、感觉
感觉证明是列宁的思想。列宁说“接受或者抛弃物质概念这一问题，它是人对他的感官的提示是否相信的问题。”（《列宁选集》第2卷，第266页）我的感官感觉到火是热的，不是冷的，我相信这一感官提示，就会承认火是客观存在的、物质的。
“相信”是个态度问题，所以对世界本质是物质的思想也同“态度”、“信念”有关。“态度”、“信念”是价值，因而唯物主义也和价值有关。
2、实践
人的实践是改造外部对象。在实践中你按外部对象的本性、结构和规律办事就成功，否则就失败，这证明外部世界的本质是客观的，不以人的意志为转移的，它具有不可抗拒性。
三、物质性与艺术表达
物质性与艺术表达
艺术一直以来被视为一种抽象的、非物质的方式，它超越了表面的外在形式，探索人类情感、思想和精神的表达。然而，在当代艺术中，物质性的概念越来越受到关注，艺术家们开始将物质视为一种能够表达思想和情感的媒介。在这种背景下，物质性与艺术表达之间的关系变得愈发密切。
物质性在艺术中的体现可以是多样的，从材料的选择到作品的制作过程，都能够展现出艺术家对物质的认知和运用。一件艺术作品的物质性不仅体现在其形式上，更重要的是体现在观众对作品的感知和理解上，物质性成为连接艺术家与观众之间的桥梁。
物质性的多重属性
物质性不仅仅是指艺术作品所使用的材料，它还包含着作品所传达的信息、情感和思想。通过对物质的选择和运用，艺术家能够更好地表达自己内心的世界，同时也引导观众进入一个与作品互动的空间。
在艺术创作中，物质性的体现可以是直接的，比如对材料质地、颜色和形状的处理；也可以是间接的，通过作品所传达的主题、意义和情感来体现。物质性丰富了艺术作品的内涵，使其不仅仅是视觉上的享受，更是一种思想和情感的交流。
另外，物质性还可以通过作品的触感、气味和声音等感官属性来体现，观众可以通过多种感官渠道来感知作品所散发出的信息。艺术作品因其物质性而变得更加立体和生动，观众也能够更深层次地理解和感受作品所要表达的内涵。
物质性与艺术表达的互动
物质性与艺术表达之间并非单向关系，而是一种相互影响、相互作用的关系。艺术家通过对物质的思考和运用来表达自己的情感和理念，而观众则通过感知作品的物质性来产生对作品的理解和共鸣。
艺术作品所展现的物质性既是艺术家创作意图的体现，也是观众解读作品的出发点。观众在感知作品的物质性时，不仅仅是在感知作品本身，更是在与作品进行一种对话和互动，从而使艺术作品的意义得以深化和延伸。
在当代艺术中，越来越多的艺术家开始探索物质性与艺术表达之间的平衡点，他们在作品中融入更多的物质元素，使作品既能够传达思想和情感，又能够展现出物质的魅力和力量。这种平衡点的探索使艺术作品更加具有个性和独特性，也使观众能够更深入地理解和感受艺术的魅力。
结语
物质性与艺术表达之间的关系是一个复杂而又富有启迪性的主题，它不仅让我们重新审视艺术的本质，也让我们更深刻地理解艺术作品所传达的信息和情感。在未来的艺术创作中，物质性将继续扮演着重要的角色，引领着艺术领域的发展与变革。
四、人类社会的物质性与自然界的物质性有何异同？
不知道。从概念到关系都是很基本的问题。但是，能不能从对这个问题的怀疑开始？
我觉得，马克思本人是不太在乎本体的或形而上问题的，他看问题不朝这么看，他注重人的生活和人的实践。别的天体上的人怎么样，不是他考虑的出发点。他就考虑当下人自己的生活、实践。从他们的生活条件和规定出发。概念、界定应该从生活实践中来，到生活实践中去。按照费尔巴哈提纲的说法，理论的神秘性能在实践中和对它的理解中解决。
在德意志意识形态里应该有对这个问题的解答。社会生产关系是物质存在吗？客观联系是物质存在吗？可能这么说是种混乱，还是应该梳理下马克思本人的说法，我记得他对此在德态里是有区别的。读文集第一卷时我注意过这些问题，应该是能用原文解决的，不然的话我应该会对此类问题挥之不去。
问题还是在于对马克思的著作不熟悉和掌握不扎实。
五、糖类物质性质与测定方法关系？
糖物质一般可以分三类，单糖，二糖和多糖，不同的糖要用不同的试剂鉴别。
六、世界的物质性及其发展规律论文？
世界是物质的世界，物质的世界永远按照自己固有的规律运动着，发展着。物质是独立于人的意识的，其实我们用感觉器官的所见所闻的世界万物都是实存的物质，人到细菌、病毒、粒子，大到太阳、地球、月亮、火车、飞机、都是客观实在的物质，列宁曾指出：“世界物统一性，它是客观实在，它存在于我们意识之外”。
七、世界的物质性及发展规律的思考？
世界是物质的，它有着自己的发展规律。
承认世界的物质统一性,把世界如实的看作永远在一定的时间,空间中按照自己固有的规律运动,发展着的物质世界,这是唯一正确的科学的解决哲学基本问题的最科学的态度和方法.是我们坚持从实际出发和实事求是,按世界本来面貌认识世界,遵循世界固有地发展规律改造世界的坚实的哲学基础.
一,哲学物质概念的发展过程 我们所处的无限多样的现实性的世界,有没有一个共同的本原,统一的基础哪.如果说有,世界上的各种事物,现象以及它们的共同的本原和统一的基础又是什么哟?这是从哲学产生哪一天起就提出的问题,也是哲学家一直探讨和争论不休的中心课题。
和是在与唯心主义的不断斗争中发展的,科学的物质观不是一下子形成的,它经历了一个不断深化,逐渐完善的漫长的历史发展过程.在这个过程中,它一方面,要同唯心主义对世界本原的虚构,对物质的歪曲解释不断进行了斗争,另一方面,它自身也受到实践和科学发展的历史条件的限制,又不断的突破这个限制,由片面到全面,由浅入深地向前发展.
客观唯心主义者采用把人的思想,观念"客观化"的手法,断言有一种客观的精神实体,如:黑格尔的"绝对精神"是世界的基础和本原,一切客观事物,现象只是客观精神的创造和表现.主观唯心主义者较为直接了当,称人的主观精神是客观事物,现象的本原和基础.认为"存在就是被感知",认为"物质不过是人的主观思想,是人的观念的感觉.如:贝克莱,科学的物质概念就是在同唯心主义的不断斗争中发展的.
八、世界的物质性及发展规律矛盾观点？
世界的物质性及其发展规律与现实之间是辩证统一的关系。
哲学其实就是系统化、理论化的世界观和方法论。哲学的基本问题就是思维和存在的关系问题，这里面包含两个方面：思维和存在（也可以表述为意识和物质）何为第一性，即谁是世界的本原。这是区分唯物和唯心的标准。第二：思维和存在有无同一性，即思维能否正确认识存在，这是区分可知论和不可知论的标准。
马克思主义哲学不仅如此，还是科学化的世界观和方法论。虽说如此，但马克思主义哲学运用起来总觉简单机械。
不过，我觉得把物质和意识分开，似乎把人类这种智慧生物想得太简单了，很多哲学都把物质和意识混在一起，你中有我，我中有你，比如佛学。另外思维能否正确认识存在，这个不好说，有些事物思维是能够认识存在，意识是能了解物质的，比如肉眼可看到（或者借助显微镜等仪器）的一切事物：桌子、房子、石头等等，又比如地球发展历程和银河系天体行星的运转。同时也有一些东西是没法证得可知还是不可知的，比如人死后有没有灵魂，人死后没有了思维，那如何证灵魂是否存在呢？这样看来，思维和存在的同一性可否理解为两者是同时存在的呢？
唯物主义都主张物质为第一性，但唯物主义也有不同的历史形态，这个区分点就是：作为世界本原的物质到底指的什么？
古代朴素唯物主义依据对自然现象的笼统认识，把物质归结为一种或几种实物，比如金木水火土，代表人物荀子。近代形而上学唯物主义根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原子，代表人物牛顿，认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。现代辩证唯物主义从无限多样的物质现象中抽象出共同的本质，从哲学作出了最好概括，指出客观实在性是物质的本质规定。
我觉得这个客观实在性定义非常广也包括了社会科学领域的如人类社会发展历程这样的社会存在。
唯心主义者都主张意识为第一性，认为意识是世界的本原，不同的是作为世界本原的意识到底指什么根据对这个问题的不同回答，唯心主义者阵营又分这样几种类型：
主观唯心主义者认为世界本原的意识是本我的意识，如笛卡尔、王阳明。客观唯心主义认为作为世界本原的意识是独立于“我”之外的客观精神，如理学、道学、上帝、绝对观念。
还有一个问题不是哲学的基本问题，但也是一个重要问题。根据对这个问题的不同回答，哲学可以分为“辩证法”和“形而上学”两大阵营。辩证法认为世界是联系的、全面的、发展的、矛盾的。行而上学则认为世界是孤立的、片面的、静止的、无矛盾的。
说到这里，我就很想问：有谁这么傻会认为世界是孤立的、静止、孤立、无矛盾的呢？除非是“塞翁矢马焉知非福”中处于失望状态的塞翁吧，处于失望困境中的人之所以会特别悲观失望都是因为他们不知道逆境困境是暂时的，人不可能一生总是倒霉的、不利的处境。不过，人生若真有一段这样痛苦难熬的时光虽然总会熬过来但身处其中必定不是那么好受吧！
据此以上，唯心主义根据世界本原的不同可分为主观和客观唯心主义，根据意识世界是怎样存在的，可分为辩证唯心主义和行而上学唯心主义，根据世界是否可知又分为彻底的唯心主义和不彻底的唯心主义。唯物主义在马克思之前看待自然是唯物的，看待人类历史的发展又陷入唯心，所以唯物主义也分彻底的唯物主义和不彻底的唯物主义，马克思主义是彻底的唯物主义。
马克思主义在哲学史上的第一贡献是第一次将唯物主义和辩证法结合，形成辩证唯物主义。第二贡献是第一次用物质的观点分析人类社会和人类历史，创立历史唯物。马克思理论上的两大贡献是：唯物史观和剩余价值学说。
九、世界的物质性及发展规律议论文？
界物质统一性原理，是马哲关于世界本质问题的一个基本原理。世界是统一的，即世界的本源是一个；世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质； 物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一，世界的物质统一性以具体物质形态的差异性、多样性为前提，而物质形态的差异性、多样性又以它们的客观实在性为基础。
十、世界的唯一物质性原理的哲学意义论文？
物质世界的统一性是无限多样的统一。物质世界的具体形态无限丰富多样，但本质上是共同的，都统一亍物质。 世界是物质的，而物质是运动的。运动是物质的存在方式和根本属性。而物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对静止。时间和空间都是物质运动的形式。而物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。
