达优高科 一、人性与弱点？
人性有多少优点，便有多少弱点相对应。
但生为人，我们绝大多数人只看得见自己的优点，看不到自己的弱点。
有时，即使看到了自己的弱点，自己人为地降低了弱点的比例或数量。
因为，每个人不想同剖析别人一样地剖析自我!
人性的弱点，其数量是很多的，可以写成一部书，只是这些弱点并非集中的某些人的身上，它集中了人性中的所有弱点的共性。我们谈论人性的弱点，这些弱点并不是如同生活中所见的一草一木，一山一水轻易可见，这些弱点是与我们每个人在日常生活，每天的工作过程及与人相处时才会体现出来，其呈现的程度或轻重只有你有意识到它的存在时，它才真实地存在着。
人性中的弱点很多，先罗列二十五项吧，自我查看，对号入座，也请补充一下。
1.安于现状，不思进取，不求上进
2.不敢尝试，没有冒险精神
3.推卸责任，却抱怨别人
4.不善于接受表扬，也不爱真心赞扬别人
5.批评别人是充满恶意并放大对别人的错误程度
6.漠不关心，但渴望别人关心
7.贪婪，好大喜功
8.思想狭隘，自私
9.太在乎别人的言行，错误地推断别人的一言一行
10.过于谦虚，过于敏感
11.不愿意当一个好的听众
12.喜欢说教，强势让别人接受
13.不理解人，但要求别人充分了解自我
14.特殊场合，从不考虑别人的感受与意愿
15.漠视别人的存在
16.把同别人的争辨当成一场战斗来看待
17.从不进行自我批评与反思
18.待人不友善，礼仪缺失
19.滔滔不绝，不给别人解释的机会
20.太自以为是，不爱听取别人的观点
21.没有尊老爱幼之心
22.爱以势压人，爱炫富以表明自己更优越
23.没有担当
24.爱背后妄议别人
25.爱吹捧自己，压低别人
二、什么是认识人性与驾驭人性？
愚者，总是喜欢对人性心存幻想，期待着别人会朝着自己希望的方向去做事，结果，经常是事与愿违；
智者则不然。他们对于人性，有着深刻的认识，不去强迫别人，别人自然朝着他们预想的方向去做事。
他们最擅长的，就是顺从人的本性去做事情。
正是因为他们善于驾驭人性，所以他们无往而不利。
愚者迷惑于人性
愚者，对于人性，往往没有深刻的洞察，他们对于人性的认识，仅仅是停留于表面的认识，甚至还带着自己的主观臆想。
带着这种肤浅的认识，他们与人打交道时，会发现，周围的人，总是会出乎他们的意料，经常会令他们失望。
他们为了得到别人的好感，于是肆意地对别人好，结果，他们不但没有获得别人的好感，换来的，反而是别人的轻视与背叛。
这便是忘记了“小恩养贵人，大恩养仇人”的人性规律。
他们遇到自己喜欢的人，总是喜欢把自己的底细，和盘托出，自认为对方也是对自己真心实意的。
事实上，当时，对方可能确实是真心实意的。可是，人性，往往是经不起诱惑的，也是经不起挫折的。
一点诱惑，一点危害，可能就会令他们背叛初衷。
所以，不能认识到人性的脆弱，只是想当然地认为对方如何如何好，那么，就是在掩耳盗铃，最终不但难以达到预期的目标，甚至还会令自己受到伤害。
智者驾驭人性
凡是服务于人的产品，不管是是电影、游戏、短视频，做得好的，都是基于对人性的深刻把握。
在电影中，我们会发现，一场好人与坏人的最终决斗，最终坏人必败，开始，好人必输。
为何呢？
这便是把握了人性。
如果好人一上场，就把坏人打得落花流水，那么，故事就变得一马平川，看的时候，观众就失去了内心的波动。
唯有让好人赢得不是那么容易，故事，才会变得精彩，我们才会为好人的失败而揪心，为好人最终难得的胜利而兴奋。
在游戏中，我们会发现，我们不会出现屡战屡败的情况，不管我们有多菜；
同样，我们也不会出现“独孤求败”的情况，不管我们的技术有多高超。
为何呢？
这也是基于人性。
一个人太菜，总是打输比赛，那么，他就会因为失去信心而放弃玩游戏；
一个人太厉害，总是打赢比赛，那么，他会因为赢得太容易，觉得无趣，而失去玩游戏的动力。
这便是游戏对于人性的掌握。
短视频为何会火？
就是迎合了人的浮躁心理。
很多人，沉不下心，所以期待用最短的时间来获得快乐，获得知识，于是沉迷于短视频，沉迷于碎片化阅读，而越来越难以安下心去看一部电影、看一本书了。
人性趋利避害，所以赏罚才能起作用。赏罚，便是基于人性而确立的。
明确利益属于谁，也可以避免趋利带来的祸患。
一份利益，如果没有定下属于谁，那么，就会引起众人的抢夺，导致争斗；而一旦明确了属于谁，则会平息争斗；
英雄逐鹿，在于鹿没有归属，一旦有了归属，英雄便会安定下来。
智者，善于洞察人性，从而驾驭人性来为自己服务。
有德行的人，虽然能够洞察人性，但是，他们不会利用人性的弱点来服务自己；
反之，有大境界的人，会驾驭人性，来服务于更多的人。
洞察人性，从而驾驭人性，一方面，是为了更好地保护自己，另一方面，如果有能力的话，便可以通过驾驭人性，来让更多人免除人性的黑暗面带来的伤害。
三、人性与本性区别？
人性与本性在某种程度上可以被视为相关但不完全相同的概念。
人性是指人类普遍存在的共同特征和行为模式。它包括了人的情感、思维、行为、道德观念等方面。人性是人类在生物基础上形成的基本特征，是我们作为人类共同的本质。
本性则更强调个体的固有属性和倾向。本性是指我们天生具备的特质、倾向和本能。它包括了我们的天性、天赋和遗传因素。本性是我们作为个体独特的本质。
人性与本性之间的区别体现在以下几个方面：
1. 共性与差异：人性强调的是人类普遍性的特征和行为模式，而本性则注重每个人的个体差异和独特性。
2. 形成方式：人性主要是在人类社会和文化的影响下形成的，它强调了人的社会化过程。而本性则更注重天生的、遗传的因素对个体的影响。
3. 可塑性：人性相对更具有可塑性，因为它可以受到环境和教育的影响而发生改变。而本性则相对更为固定和难以改变。
4. 人类共同性与个体特异性：人性强调了人类普遍存在的特征和行为模式，是人们共同的本质。而本性则更注重每个人的个体差异和独特性。
综上所述，人性和本性都是人类的本质特征，但它们在强调的方面和涵义上略有不同。一个人的本性是指他们独特的、固有的性格、倾向和本能，而人性则是指人类共同的、普遍存在的特征和行为模式。
四、人性与社会法则？
人性和社会法则是一对矛盾，这种矛盾在自然规律和社会规律的作用下是可以调和的。人性讲的是自由、独立、占有和贪欲等而社会法则讲的是规则、约束、团结和分享。
五、人性与欲望区别？
指人的本性。人性有两种含义，一种含义是作为中性词，在中国文化中，对人的本性，有人性本善论的观点，以儒家孟子为代表，也有人性本恶论的观点，以儒家荀子为代表；一种含义是指作为人应有的正面、积极的品性，比如慈爱、善良，类似于英文中的Humanity。通常所说的人性，以后一种涵义居多。
欲望（Desire）是由生物的本性产生的想达到某种目的的要求，欲望无善恶之分，关键在于如何控制。
欲望是世界上所有动物最原始的、最基本的一种本能。从人的角度讲是心理到身体的一种渴望、满足，它是一切动物存在必不可少的需求。一切动物最基本的欲望就是生存与存在。简单的来说就是 爱与不满足。
六、人性与政治名言？
、大政治家也只是杂技表演者，一不当心，就眼睁睁看着自己最美好的建筑物倒塌。巴尔扎克
2、一个国家落到唯钱是视的（选举政治权利，没有一样不建筑在“你缴多少税？”上）的地步，对抗私利反对社会运动的道德力量就不存在了。
3、我能奉献的没有其它，只有热血辛劳眼泪与汗水。英国政治家丘吉尔。W
4、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。——斯宾诺莎《神学政治论》
5、原来意义上的政治权力，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力。
6、我们一定会建立一个长久地保持人民幸福健康国家繁荣的机制。让我们一起和各个领域的人，政治界的经济界的学术界的知识界的广大农民和工人同志们，完成这样的一个使命。只有我们完成这样的使命，我们才能说我们是中国五千年历史上最伟大的一代。
七、杭州人性格与上海人性格相比？
杭州人没有那么鲜明的性格特点，给人印象最深的无非就是浙商，或者说人们都认为浙江人经商的多，有钱人多。其实这些人里面浙南温州台州一带的人占了大多数，说实话浙江北部一带由于自然条件优越，所以这里的人经商的就没那么多，就算有也是受整个浙江风气的影响，但比例远远比不上温州，所以这里的居民一般都追求安逸的生活为主。
上海人的性格基本也就是大城市人的性格，但由于其特殊的历史地理原因，造成这里的人比较精打细算或者说精明，这是他们最大的性格特点。根据对在浙江看到的上海人的观察，他们有时会因为过度精明再加上天生的优越感从而显得龟毛和矫情，这也是他们不受欢迎的原因。当然这种现象多发于中年上海人，年轻上海人的思想还是比较开明的，而且现在也有越来越多的外地年轻人成为“新上海人”，必将给这座城市加入其他的性格。
八、人工智能与人类谁更有人性？
不能一概而论，人类的人性也是各有千秋，人类控制人工智能的人性，服务于社会，所以说，人工智能的一切取决于人类必须要通过严格的的层层审核才能让人工智能服务于人类。
人类一定要人性化的发明创造人工智能，并投放于社会，否则人工智能就会危害人类
九、人性与主义的关系？
广义的人性是指人能对包括人自身在内的外部世界进行改造。
广义的人性是人作为生物的一个类独有的属性。广义的人性使人和其他生物类区别开来。广义的人性也是人的本质。对于广义的人性，人们早有认识。主观能动性，有意识有目的的行为，等等，都是人们对广义的人性的认识。只是，到目前为止，似乎还没有人把对广义的人性的认识认定为人性。马克思曾经认识到人的本质是“能创造对象世界”，但后来又写出了人的本质“在其现实性上，是一切社会关系的总和”。“总和”说是错误的。“总和”是一个关于量的概念。用关于量的概念来定义质（人的本质），是错误的。
马克思主义认为，历史的起点也是逻辑的起点。人的历史的起点是一群刚刚从猿变成人的人。当这群猿还是猿的时候，它们之间的关系是猿与猿的关系，是动物的群的关系，或说是动物的社会关系，当它们变成了人以后，他们之间的关系就成为人与人的关系，人的社会关系。是人决定人与人的关系，而不是相反。不是有了人与人的关系，才使一群猿变成了人，而是一群猿变成了人以后，原来的猿与猿的关系，才变成人与人的关系。人的外部世界不仅有人，有社会，还有自然。如果人性只表现在人与人的关系中，只表现在个人与社会的关系中，人在与自然的关系中又表现什么呢？不能说人在自然中就不是人，就没有人性。人性，人的本质，不
能只在社会关系中寻找。人性善，人性恶等观点，都是只在人与人的关系寻找人性。
十、人性与欲望经典句？
1.欲望是痛苦的根源，有所求就会有所苦。 欲望越多，圈套就越多;欲望越强烈，圈套就越深。 操纵不住欲望的人，只能任凭欲望主宰自己。 欲望是没有极限的，得到的越多，欲望的膨胀度就越大。 欲望越 盛，心灵的负担就越重。 欲望是恶魔，时刻会将自己引向地狱，只有制服这只恶魔，才能让心灵获得自由。
2.
人性，是贪婪的，欲望是无静止的，有时候人心是多变的，贪婪，自以为是，然而欲望，却让人开始忙碌，开始拼搏，开始无静止的挥霍自己的时间。
3.
欲望是人遭受磨练的根源。 诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福;但这欢乐、幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的;一切欲望实现之后，却也免不了灾难。
4.
人性，是一种格局，也是一种时间的起跑线，如果跑对了，是一种成长，跑错了，是一种无知，欲望是一扇门，开对了，是一种希望，开错了，是一种后悔。
5.
对知识的渴望好像对财宝的追求，越追求，欲望就越强烈。
